LEYENDA DEL PALLAR

Era un extraño señor. vestido de blanco. Su lastimero rostro, reflejaba amarga tristeza.
No se sabe de donde vino el cálido valle iqueño. Los campesinos aseguran que este extravagante varón fue el pallar, excelente cereal que a través de centurias es el providencial salvador de millares de seres que muchas veces mueren por inanición.
Este misterioso personaje, después de recorrer muchas regiones, encontró una morada digna donde pudo vivir dichoso. En poco tiempo se hizo estimar en toda la comarca por su virtuoso proceder, llegando rápidamente a multiplicarse, entonces los campos se convirtieron en verdaderos graneros donde abundaba el preciado pallar pero, con el correr del tiempo, este vigoroso alimento de las clases populares fue olvidado, siendo el garbanzo y el maíz, los cereales preferidos por la gente; debido a esta ingratitud y desprecio, el candoroso señor de blanco, decidió abandonar para siempre esta su tierra querida, tierra que le dio el calor y el néctar en su existencia. Llorando a mares se fue con su morral a cuestas, por yermas llanuras, sin esperanza alguna de volver.
Ya la tarde languidecía, el sol proyectaba sus débiles rayos por el horizonte, mientras el desdichado hombre de blanco al recorrer por una ladera del encantado Saraja, logra escuchar una vozarrona voz que le decía: "no te vayas benevolente señor, quédate con nosotros, ¿Por qué te alejas de este valle sin motivo?
Respondió el desventurado varón: "me voy decepcionado, nunca pensé que los terrenos me iban a olvidar y arrojar de estos lares; ahora que tienen en abundancia otras menestras, me desprecian y son ingratos conmigo".
Insistió en su demanda el enigmático hombre de bronce voz: Por piedad, escúchame un instante, soy el dios de los campos, mi morada está en este imponente cerro, en estos momentos iré por todas las comarcas a fin de que mis súbditos rectifiquen el gran error cometido; les diré que te respeten y consideren como antaño, comprometiéndome bajo juramento cumplir con mi promesa.
Después de pronunciar esas breves frases, descendió de su mansión, abrazó llorando de emoción el desilusionado hombre que se iba y, tomados de la mano recorrieron los ardientes médanos donde sus antiguos amigos los recibieron apoteósicamente.
Es así como retornó el señor de blanco, el de blanca vestidura a sus lares queridos.
En la actualidad, el pallar es el plato preferido del pueblo iqueño, el sabroso cereal que no falta en todos los hogares sin ser menospreciados.

LEYENDA DEL GALLINAZO DE YAUCA

NO EXTRAÑE , SEÑOR CURA , LO RARO QUE ES EL MILAGRO QUE LE TRAIGO : UN GALLINAZO QUE HUYE AL MOMENTE . MAS BIEN OIGA CON PACIENCIA MI HISTORIA POR SI ACASO PUEDE SERVIR A OTROS Y GLORIFICAR A LA VIRGEN : TANTAS COSAS .
UN DIA MI MADRE ESTANDO EN CAMA SUMIDA EN LA MISERIA Y EL DOLOR Y MUY JUSTAMENTE QUEJOSA DE MI AUSENCIA , LEVANTO LA MANO HACIA EL CIELO DICIENDO :PERVERSA HIJA QUE ABANDONAS A TU MADRE EN SU HORA POSTRENA , TE ENTREGO ALA VENGANZA DEL GALLINAZO . FELIZ DE MI SIN NINGUN SACERDOTE HUBIERA CORTADO A TIEMPO SOBRE LOS LABIOS DE LA MORIBUNDA TAN TERRIBLES PALABRAS PERO NADIE SE INTERPUSO Y DIOS CONFORME A ESTA MALDICION MATERNA DIO POR CONVIVIENTE A LA HIJA DISCOLA EL NEGRO GALLINAZO .
¡QUE HORRIBLE BESTIA ! TODAVIA ME TAPO LAS NARICES AL RECORDARLA . APESTABA PUES A CARNE PODRIDA Y ERA MAS FEO QUE EL DEMONIO .
LAS PUNTAS DE SUS ALAS PARECIAN DEDOS HUMANOS ROBADOS A LOS CEMENTERIOS Y SU PICO REBOSABA DE GUSANOS RECOGIDOS DE LOS PERROS MUERTOS .
DESDE QUE MURIO MI MADRE , ME ACOMPAÑO EL RAPAZ INMUDO PARA MI TORMENTO . ALLA POR LA POLVADERA DONDE TENGO MI RANCHITO , ANIDO EL TAMBIEN . DE NOCHE , VENIA A POSARSE APARATOSAMENTE SOBRE LA TORTA DEL TECHO Y CON SUS LERDOS SALTOS ME TENIA DESVELADA , OTRAS VECES SIMULADA EL GALOPE DE UN CABALLO Y ESTREMECIA HASTA MI CAMA .
DE DIA CUANDO YO SALIA PARA RECOGER AL PALLAR O LA YUCA DE MI CHACRITA SE METIA FURTIVAMENTE EL MALIGNO PUES HACI ACOSTUMBRE EN LLAMARLO EN MIS APOSENTOS Y HASTA LAS VASIJAS DE LA COCINA LAS ENSUCIABA . LOS BOTABA A PALO .
QUEDE UN INSTANTE CON LOS OJOS CERRADOS ACOMPAÑANDO LA MENTE LAS FORMULAS VOCALES .
CUANDO ME LEVANTE , UN PESO SE ME HABIA QUITADO Y RESPIRE ALEGRE , SENTI QUE MI ORACION HABIA PENETRADO EN CORAZON DE LA VIRGEN .
ALCE LOS OJOS Y VI QUE EL MALIGNO BATIENDO VELOZ SUS LARGAS ALAS HACIA RAPIDAMENTE HACIA LOS CERROS . YA NO VOLVIO A APARECER .
VEA PUES SEÑOR CURA , SI TENDRE RAZON EN VENIR HOY DIA A LA FIESTA DE YAUCA CON UN VESTIDO BLANCO Y FLORES EN LA MANO PARA COMULGAR EN HONOR DE LA VIRGEN Y OFRECERLE ESTE MILAGRO DEL GALLINAZO QUE HUYE AL MONTE

El Dia del Pisco Sour

El pisco sour es un coctel preparado con pisco y zumo de limon. La denominacion proviene de la union de las palabras "pisco" (un tipo de aguardiente de uvas) y sour (en referencia a la familia de cocteles que utilizan limon como parte de su receta). Esta incluido en las gastronomia de Peru y Chile debaten que el pisco sour es su bebida nacional, y cada uno afirma la propiedad exclusiva.
Sobre el origen de este coctel existe una controversia entre los expertos. Investigadores peruanos consideran unicamente un origen en el Peru, mientras que la opinion chilena esta dividida, algunos consideran que es originario de chile, a su vez, otros consideran que fue creado en el Peru. Ambos paises lo consideran que fue creado en el Peru. Ambos paises lo consideran coctel nacional o tipico. Peru celebra, desde 2004, un dia festivo anual en honor del pisco sour, el primer sabado de febrero, y en 2007 declaro a este coctel como patrimonio cultural de la nacion.
Las primeras referencias documentales a la expresion "pisco sour" y la preparacion de este coctel han sido encontradas en el Peru en dos articulos publicados en las revistas limeñas hogar, de septiembre de 1920, y en mundial, de 1921. A ellas se suman un anuncios publicados en chile, en el semanario The South Pacific Mail de Valparaiso, en julio de 1924, por el cual se promociona el Bar Morris ubicado en lima Peru.

Señor de luren

Lasfestividades en honor del Señor de Luren, consisten en una mnultitudinaria manifestacion religiosa iqueña. En Ica, como en Lima, el mes de octubre es mes de devocion y fervor para los pobladores que profesan la religion catolica. Cada tercer lunes de octubre, desde las siete de la noche, cuando el calor del desierto empieza a aplacarse, se inicia la multidinaria procesion del señor de luren, una imagen de Cristo crucificado. Se trata del patron de la cuidad de Ica.
Miles de fieles, venidos desde todas partes, acompañan a la imagen que recorre, durante mas deiciocho horas, las calles de la ciudad. Los iqueños le construyen arcos y alfonbras de flores y cantan alegres a su paso. Hay emocion pero, sobre todo, humildad y fe. Para el historiador Arturo Jimenez Borja, esta es una procesion recogida, respetuosa, iluminada por infinitos cirios que portan las manos de su devotos seguidores.
Otra de las fechas en que el fervor catolico y los incondicionales al Señor de Luren salen es para semana santa, donde nuevamente las calles de calurosa Ica se llenan de devotos que acompañan al Señor de Luren.
La historia del Señor de Luren se remonta a la de la comquista española de esta parte del Peru. Se dicen que su nombre se deriva de la voz Quechua Hurin, que significa "bajo", en alusion a la parte baja del valle de Ica, lugar donde se inicio el culto a su imagen. Cuenta la tradicion que Nicolas de Rivera "el Viejo", llamado asi por contar con mas de cuarenta años al inicio de la conquista del Peru, recibio el encargo de Francisco Pizarro de fundar la capital de la nueva colonia en un lugar hacia el sur de Lima, debido a que el valle de rio Lurin le parecia muy estrecho y poblado. Rivera encontro un lugar adecuado donde se levantan la actual ciudad de pisco, a siete lugar del mar, en el sitio conocido como San Gallan. Fue precisamente alli donde Rivera recibio la noticia de la muerte da Pizarro a manos de los almagristas, en 1541.
El 13 de mayo de 1556, Nicolas de Rivera, asentado en la valle, al que habia dotado ya de una ermita y varias venta, decia funda el hospital San Nicolas de Luren para los indios necesitados. Poco despues, en 1558, al hacer su testamento, dota an lugar de rentas suficientes y señala su organizacion. Dicen que hubo en este acto una suerte de  deuda moral, obligado por su conciencia, y por la voz del parte Bartolome de las casas, de restituir lo mal habido y reparar los daños causados a los indios de la region.

Las brujas de Cachiche

Cachiche es el nombre de un pueblo, que desde épocas pasadas fue sinónimos de hechiceria para muchos peruanos, cachiche parecía un pueblo de brujas, pues albergo incontables mujeres que de acuerdo con los iqueños, poseían poderes sobrenaturales, utilizados según decían para extirpar los males del cuerpo y preparar brebajes que garantizaban el amor de parejas, entre otras santerías.
La bruja mas famosa de cachiche es sin lugar a duda Julia Hernandez Pecho Viuda de Diaz, una bruja que según cuenta murió a los 106 años de edad, luego de una azarosa vida llena de sortilegios y hechizos, pero solo de los buenos, de los que curan, de los que reconcilian corazones. Ella no hacia daño. Ella no era  mala.
Esto es lo que afirman sus deferensoras, sus historiadoras oficiosas, aquellas que vaticinan un retorno seguro a Cachiche si ase contemplan fijamente los ojos de estatua, aquellas que cuentan con espanto y horro la apocalíptica y certera profecia de la palmera de siete cabezas. Una demostración evidente dicen ellas del poder sobrenatural de Doña Julia.
Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundirá cuando  reverdezca la séptima cabeza de la palmera que se encuentra en la laguna seca.
Y la bruja acertó, pues Ica quedo bajo las aguas en enero de 1998. El rió se desbordo, miles de personas resultaron damnificadas. La gente asegura que ese año no se mocho, no se quemo la séptima cabeza de la palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.

                                   CERRO SARAJA

Cuantas veces hemos admirado desde abajo el Cerro Saraja y hemos reafirmado su grandeza una vez que llegamos a su cima. Desde pequeños, los iqueños ascendimos a él durante paseos dominicales con nuestros hermanos, padres y/o amigos, sintiendo regocijo y felicidad al llegar a su cumbre, tocando la cruz de madera en lo alto y desde allí observando el panorama iqueño en todo su esplendor, el verdor del valle, el Templo de Luren, el Colegio San Luis Gonzaga, la Iglesia San Francisco y otros lugares apreciados y queridos por nuestros coterráneos.
Años atrás, muchos habitantes de Ica acostumbraban realizar competencias en la madrugada, para ver quién o cuál grupo era el primero en subir a Saraja.
Narración antigua y actualidad Una narración antigua, publicada en la Voz de Ica, explica cómo los escolares se dirigían a Sajara no sólo para regodearse jugando en los arenales, sino también para refrescarse en las aguas de su Laguna llamada también Saraja.
Actualmente, subir el Cerro Saraja sigue siendo posible y disfrutar de su grandiosidad, es igual; pero no podemos dejar de lamentar y no queremos callar lo que sienten los jóvenes y niños cuando suben a Saraja y ven que este imponente médano está ahora acordonado por casas que apenas dejan un angosto pasadizo para subirlo, observándose desde arriba la forma cómo va mermando la arena del Cerro de Saraja por uno de sus lados.
Depredación del Cerro Desde hace algún tiempo, el Cerro Saraja viene sufriendo la desmedida extracción de sus finas arenas por parte de inescrupulosos comerciantes de materiales de construcción, quienes provistos de camiones y volquetes de carga erosionan gravemente este histórico médano, elemento paisajístico de nuestra ciudad. Nadie supervisa la sistemática extracción de la arena, todos aquellos que tienen responsabilidad directa, permiten su depredación al mantener una actitud de silencio y haciéndose los "de la vista gorda".
Saraja es un inmenso médano de bellas y suaves arenas formadas desde tiempos inmemoriales -tal vez desde la misma aparición de los hombres en esta parte de lo que ahora se conoce como valles de Ica- por las migraciones sistémicas del efecto eólico.
Cerro Sagrado Para los antiguos iqueños fue un Cerro Sagrado, un Cerro al que nadie hubiera osado depredar y mucho menos retirar sus arenas o talar sus huarangos milenarios. La aparición de varios Pueblos Jóvenes -en las inmediaciones de la Urbanización Santa María y más recientemente, hasta en las mismas faldas del Cerro- ha permitido la construcción de pistas y caminos que ahora utilizan camiones y volquetes para retirar significativas cantidades de su arena.
El Cerro Saraja tiene especial trascendencia para la memoria colectiva y el imaginario de los iqueños. En él se sustentan leyendas que narran su origen o describen al misterioso Cerro de finas partículas de sílice.
Saraja mantuvo su encanto hasta inicios del siglo XX pero fue la mano del hombre la que extinguió la laguna que brotaba en su base y también hizo desaparecer la fauna silvestre que allí habitaba. En este Cerro histórico Fray Ramón Rojas fijó una cruz de madera en su parte más alta, para que protegiera a la Ciudad de Ica.
Cerro de Raíz Fija Este médano de arena supera los 350 metros de altura, dimensión similar a la de los cerros de Huacachina. Está clasificado por especialistas como "de raíz fija" y conserva una humedad interna, alimentada por aguas subterráneas. En su interior se produce un sonido que proviene del choque entre sí de las partículas que lo conforman, fenómeno acústico que se puede apreciar cuando se escala el lomo principal, el cual podría desaparecer de continuar esta depredación ambiciosa de atentar contra todo aquello que la naturaleza ofrece al hombre generosamente.
Es tiempo de que las autoridades responsables declaren al Cerro Saraja como espacio intangible y protegido de Ica.

CRISTO LUREN

DECIR LUREN ES NOMBRAR A ICA . EL SEÑOR DE LUREN HA DEJADO DE SER UNA DEVOCION DE LA ZONA . EN SUS FIESTAS DEOS AL AÑO LA CIUDAD ES UN POLO DE ATRACCION NACIONAL .
EL JUEVES SEMANA SANTA Y EL TERCER LUNES DE OCTUBRE , SON SUS FECHAS .ELLAS CONGREGAN DECENAS DE MILES DE PEREGRINOS .
PARA ENTONCES EL CRUCIFIJO ES MOTIVO DE ARREGLO ESPECIAL . ASUS ESPALDAS ROMERO Y MARGARITAS . EN EL SUDARIO , EXVOTOS Y MILAGROS DE ORO Y PLATA . SU ROSTRO ADQUIERE UN SEMBLANTE SINGULAR POR LA INMUNERABLE LAMPARAS QUE SOBRECARGAN SUS ANDAS . ESTAS DE PESADO GUARANGO DEL VALLE SON CONDUCIDAS POR FIELES QUE BRAVAMENTE SE DISPUTAN ESTA GRACIA .
AL CAER LA TARDE SALE LA PROCESION QUE DARA HASTA LA MAÑANA DEL DIA SIGUIENTE UNA MASA HUMANA QUE NADIE JAMAS A CONGREGADO RECORRE LENTAMENTE LA CIUDAD . A MEDIA NOCHE LA PROCESION ESTA EN SU PLENITUD EN LA PLAZA DE ARMAS .
ALLI SOBRE UN MAR HIRVIENTE DE CABEZAS , EL INCESANTE PARPADEO DE LOS CIRIOS , EL AZUL ZIGZAGUEANTE DEL ZAHUMERIO , SE LEVANTA EXORNADA POR LAS LUCES , LA IMAGEN DEL CRISTO CRUCIFICADO , BAJO LA TRISTE MIRADA DE LA VIRGEN QUE LO ACOMPAÑA Y LA DULCE Y MELANCOLICA DE SAN JUAN .

MISTERIOS DE LAS PIEDRAS GRABADAS DE ICA


En 1961 unas extrañas piedras (Gliptolitos) con sorprendentes grabados en sus superficies fueron encontradas por campesinos en un depósito oculto bajo las arenas del inmenso desierto de Ocucaje, en la costa del Departamento de Ica, Perú.

Posteriormente, en 1966, el médico Javier Cabrera Darquea recibe de regalo desde un amigo una de estas extrañas piedras, lo que despierta su curiosidad. En sus propias palabras señala que “descubrió que estas piedras eran parte de un extraordinario archivo lítico de hechos humanos que trascendían el espacio peruano y el del planeta, así como no cabían en el tiempo geológico que los científicos habían asignado al origen y evolución del género humano”. En su museo, él rescató del olvido más de 15.000 de estos “testimonios pétreos”.

Poseen diferentes tamaños (hasta un metro) peso (20 g a 500 Kg) y colores (gris, negro, amarillas y rojizas). Son del tipo de andesitas, no muy duras y oxidadas en su superficie. Estudios de Carbono 14, solicitados a la Universidad Autónoma de Madrid en el 2003, por los investigadores españoles Félix Arenas y María del Carmen Olázar arrojaron, en algunas muestras, una antigüedad de entre 60.000 a 100.000 años.

Piedras Polémicas

Este des cubrimiento, no exento de una gran polémica ya que remecería lo que hasta ahora la ciencia ha señalado, estaría afirmando que hubo coexistencia del Hombre con el Dinosaurio, por lo que nuestra antigüedad se remontaría al menos a 60 millones de años a diferencia de los 40 a 250 mil que la Paleontología establece.
Imágenes Grabadas

Entre los grabados se pueden ver en 205 de estas piedras el ciclo reproductivo completo de un pez primitivo, sin maxilares que desapareció hace unos 200 millones de años. En otras se aprecian imágenes de transfusiones de sangre de mujer embarazada e incluso trasplante de órganos (riñones, corazón). Hay una que muestra una aplicación de anestesia por gas en una operación de cesárea; otras que muestran, por inverosímil que parezca, trasplante de hemisferios cerebrales, el uso de energía electromagnética, pirámides, viajes por el espacio, hombres que miran las estrellas con catalejos, que miran unos petroglifos o fósiles con lupas, mapas estelares, mapas de la Tierra tal como estaba hace 13 millones de años.

EL RIO ICA <ANTIGUO Y NUEVO CAUCE -LA CHIRANA>

LA PROVINCIA VECINA DE CASTROVIRREINAPROPORCIONA EL GRAN BENEFICIO DEL AGUA A LA FERTILISIMA AMPIÑLA . EL RIO DE ICA TIENE TRES AFLUENTES :EL QUE VIENE LENGUACTANA , EN LAS ALTURAS DE HUAITARA Y DE LA BARRACA ATOLLA , QUE DESCIENDE POR TAMBO , EL OLLAI QUE TRAE ORIGEN DE LARGA DISTANCIA NY SE UNE AL QUE NACE AL E.DEL CERRO DE HUAMANI , EN EL DISTRITO DE CORDOVA , PASA POR SANTIAGO DE CHOCORVOS , JUNTANDOSE CON EL DE TAMBO , EN LA QUEBRADA DE ACORA , FORMAN EL RIO DE ICA , QUE SIGUE POR LA HACIENDA HUAMANI , MOLINOS Y CON EL CAUCE DE LA CHIRANA DEBIDO A LA MUNIFICENCIA DEL INCA PACHACUTEC , FERTILIZA EL VALLE HASTA OCUCAJE , SIGUIENDO SU CURSO PO CALLANGO Y MONTE GRANDE , PARA DESEMBOCAR EN LA BAHIA DE CABALLAS , AL SUR DE PUNTA OLLEROS . ALGUNOS AFIRMAN QUE SE LLAMABA RIO MACACONA , DE LA PALABRA QUCHUA MACCACUNA QUE SIGNIFICA GOLPEADOS .

              

  INUNDACIÓN DEL AÑO 1998 - ICA

El alcalde provincial de Ica, Carlos Ramos, informó que más de 800 damnificados dejó el desborde del canal de regadío La Achirana en el distrito Los Molinos en la región de Ica.
Los distritos de La Tinguiña y Los Aquijes también fueron afectados por caída de un huaico, siendo la urbanización Llacta una de las más afectadas. Los postes y puertas de algunas viviendas cayeron por la fuerza de las aguas .
Carlos Ramos señaló que el Ministerio de Defensa ha dispuesto el envío de maquinarias para las labores de limpieza. Asimismo sostuvo que se está entregando ayuda a los damnificados en el campo ferial; sin embargo, no es suficiente y por ello solicitó kits de cocina, colchones y frazadas.
El gobernador regional de Ica, Fernando Cillóniz señaló que se está coordinando la reubicación de las personas que viven en dominios del río y que se continuará con la limpieza de cauces y recomendó a los agricultores inundar los campos en blanco para sacarle agua al río.

LEYENDA DE LA CASA ENCANTADA DE LUNAHUANA

Esta casa que de acuerdo a la tradición popular y testimonios que dan cuenta de fenómenos paranormales, Se encuentra situado al borde de la carretera que va del anexo Uchupampa a Catapalla, a 15 minutos del distrito de Lunahuaná.
La tradición mantenida por los lugareños cuenta que como consecuencia de la guerra con Chile (1881), un hacendado, cuyo nombre se ha perdido en el tiempo, y que según se dice era italiano, había ya para entonces construido esta casa, habitándola con su familia. Una noche los soldados chilenos atacaron el pueblo y lo destruyeron todo victimando al hacendado y a miembros de su familia.
Años más tarde, la casa fue ocupada por una nieta, quien nunca imaginó que los espíritus de las personas muertas habitaban aún la casa: ella y su familia comenzaron a escuchar todas las noches: ruidos, quejidos, voces y lamentos, y toda suerte de eventos paranormales con la visión de fantasmas.
Esto motivaría que abandonaran la casa que no ha sido habitada desde entonces, sin embargo hace unos algunos años atrás se pensó en convertir la casa en un hotel y para ello se empezaron a realizar las obras respectivas, sin embargo estas fueron abandonadas de forma inexplicable.
Desde entonces los lugareños consideraron que este era un lugar del cual era mejor mantenerse alejados.
Mucho tiempo después la historia de la casa recobró notoriedad, cuando un grupo de jóvenes, de aquellos que suelen realizar actividades recreativas y de aventura, provenientes de Lima fueron protagonistas de una de las historias más escalofriantes y recordadas de aquel entonces, la mima que cuenta que: aquellos jóvenes que llegaron al lugar por la noche, vieron luces, escucharon voces, música y jolgorio se animaron a entrar en esta casa donde al parecer se realizaba una fiesta, allí brindaron y bailaron, y en lo mejor de la velada de un momento a otro, todo se tornó lúgubre y vacío, ya no había gente alrededor, ni se oía música alguna. Aterrados los jóvenes salieron despavoridos corriendo de la casa, hacia la carretera que pasa al frente de la casa e intempestivamente fue atropellado por un vehículo que transitaba por el lugar…
Como esta son muchas las historias que se cuentan, muchas de estas historias verosímiles, pero otras carentes de todo sentido, pero que los lugareños se han encargado de difundir alimentado la tradición.

LOS ACUEDUCTOS DE NASCA

Los acueductos, son trabajos de ingeniería hidráulica que debemos revalorar y buscar que se consideren como una maravilla de la ingeniería civil, al igual que el santuario de Tipón, en Cusco. Estos acueductos conducen las filtraciones de los ríos, Aija, Tierra Blancas y Nazca por tramos subterráneos (galerías socavón) y por tramos descubiertos (galería zanjón).En los tramos cubiertos construyeron chimeneas de sección helicoidal cada cierto tramo (50, 100 y 120 m), con el fin de realizar el mantenimiento de las zanjas y cargar con la presión atmosférica al acueducto y mantener el régimen de flujo uniforme, el mismo que no causa erosión ni sedimentación en el canal. Las chimeneas tienen una longitud promedio aproximado de 70 a 80 pasos (unos 49 mt) donde se puede ingresar con relativa facilidad a realizar el mantenimiento. Las paredes de estas chimeneas están revestidas con piedras canto rodado, colocados aparentemente sin aglomerante y mantienen su estabilidad a pesar de los fenómenos naturales ocurridos (terremoto último en Nazca 1996).
En los tramos cubiertos techaron el canal para lo cual utilizaron lajas de piedra y listones de Huarango finamente colocados. La construcción de estos tramos cubiertos hace pensar que conocían técnicas de topografía subterránea .Los tramos descubiertos lo revistieron con piedra canto rodado, colocados de tal manera y sin aglomerante alguno, que han resistido los embates de la naturaleza. Los caudales que fluyen por estas galerías van en rangos de 13 a 50 lt/s. Son más de 30 galerías que cruzan todo el valle de Nazca y que ahora por la expansión urbana están en peligro. Las aguas que discurran por estas galerías eran recibidas en reservorios o cochas y de ahí se distribuían a los campos de cultivo, de esta manera pudieron desarrollar toda una civilización que hasta el día de hoy nos sorprenden.

CERRO PRIETO

Dicen que los indios cucapá vivían allá del Cerro Prieto para arriba y en una cueva muy grande vivía una hechicera. La mujer cada día se comía un cucapá. Cuando alguno se acercaba a la cueva donde estaba la hechicera y cuando entraba a la cueva, la señora se paraba y le decía cor ni pa !ya llegaste!
Entonces la mujer bailaba y cantaba ey si ki wa; ey jo ki wa y bailaba y se movía acercándose al cucapá y cuando se acercaba el cucapá, lo mataba y le cortaba la cabellera. Cuando ya casi se había acabado a todos los cucapá, solo quedaba una familia, formada por la mamá, el papá, un muchacho y una muchacha, con una larga y negra cabellara.
Un día la muchacha desapareció y el hermano la buscó. Cuando pasó frente a la cueva reconoció la cabellera de su hermana y muy enojado dijo -ahorita la voy a matar- y alistó el arco y las flechas. Las escondió y entró a la cueva.
La mujer empezó a cantar y bailar y se le arrimaba. El muchacho esperaba el momento para matarla y en una vuelta que dio la hechicera se le arrimó mucho, entonces el muchacho agarró el arco y le dio el flechazo y la mujer cayó herida y empezó a temblar.
Cuando el muchacho sintió que comenzó a mecerse la tierra, a temblar se asustó y tomó el pelo de la hermana y corrió con sus padres. Todos regresaron a la cueva y quemaron a la bruja.
La dejaron ardiendo y a los tres días volvieron y vieron un montón de la ceniza y mucho humo y la tierra temblaba y de entre las cenizas salió volando un tecolote. Así se hizo ese volcán, el Cerro Prieto, donde antes vivían muchos indios cucapá.

La virgen de Yauca

A comienzos del siglo XVIII, en la inmensa y desolada pampa de Yauca, que se extiende al sureste de la ciudad de Ica, fue encontrada escondida entre matorrales por los lugareños una pequeña escultura de Nuestra Señora del Rosario, con el Niño Jesús y un rosario nacarado en sus manos. Se presume que la imagen, de aproximadamente 60 cms. de altura, fue abandonada por arrieros que al bajar de la serranía ayacuchana se perdieron en medio del desierto iqueño.

Según los testigos presenciales, que suscribieron un acta con los hechos que hemos narrado, el acontecimiento ocurrió el 3 de octubre de 1701. Gracias al documento sus nombres no quedaron en el olvido; fueron ellos Nicolás Ortega, Diego Gutiérrez y Francisco Córdova.

Pensaron entonces en trasladarla a Ica, pero al intentar levantarla no lo consiguieron. Interpretaron el hecho como un deseo de la Madre de Dios de permanecer en aquellos descampados. Con la ayuda de Calixto Muñoz le edificaron una sencilla capilla en las inmediaciones; y fue sólo después de una plegaria suya que la imagen se dejó conducir suavemente a su nueva morada, ante el asombro de toda la concurrencia. La noticia corrió por valles y montañas, y desde entonces la Virgen de Yauca es venerada por sus hijos iqueños, que la hicieron su Patrona, y especialmente en el mes de octubre le tributan filial y cálida devoción